設(shè)計(jì)公司闡述標(biāo)志的重大意義

欄目：照明畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)發(fā)布時(shí)間：2023-10-05 08:15:55訪問(wèn)量：83次

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合作項(xiàng)目：畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)，宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)印刷，設(shè)計(jì)公司闡述標(biāo)志的重大意義

簡(jiǎn)介-

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。

標(biāo)識(shí)，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。

標(biāo)識(shí)，作為人類(lèi)直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的標(biāo)識(shí)，具有任何語(yǔ)言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、交通標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)識(shí)、操作標(biāo)識(shí)等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專(zhuān)用標(biāo)識(shí)對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)識(shí)，這些標(biāo)識(shí)從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)識(shí)的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)識(shí)得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類(lèi)共通的一種直觀聯(lián)系工具。標(biāo)識(shí)的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱(chēng)之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)識(shí)，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)識(shí)。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)識(shí)和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)識(shí)已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)識(shí)。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)識(shí)。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專(zhuān)造細(xì)針的劉家針?shù)?，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門(mén)前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國(guó)際化標(biāo)識(shí)開(kāi)始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)識(shí)，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類(lèi)社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門(mén)新興的科學(xué)--"符號(hào)標(biāo)識(shí)學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。1．功用性標(biāo)識(shí)的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)識(shí)主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)識(shí)是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。標(biāo)識(shí)有為人類(lèi)共用的，如公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、交通標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)識(shí)、操作標(biāo)識(shí)等；有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專(zhuān)用的旗徽等標(biāo)識(shí)；有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專(zhuān)用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的商標(biāo)；還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。2．識(shí)別性標(biāo)識(shí)最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識(shí)別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)識(shí)的主要功能。各種標(biāo)識(shí)直接關(guān)系到國(guó)家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺(jué)。因此標(biāo)識(shí)必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過(guò)目不忘。3．顯著性顯著是標(biāo)識(shí)又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)識(shí)外，絕大多數(shù)標(biāo)識(shí)的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標(biāo)識(shí)通常具有的特征。4．多樣性標(biāo)識(shí)種類(lèi)繁多、用途廣泛，無(wú)論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來(lái)看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)識(shí)等）。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號(hào)構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)識(shí)是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來(lái)看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。5．藝術(shù)性凡經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)識(shí)都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)識(shí)更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。標(biāo)識(shí)的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。6．準(zhǔn)確性標(biāo)識(shí)無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)識(shí)優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。7．持久性標(biāo)識(shí)與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長(zhǎng)其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對(duì)其簡(jiǎn)練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。1．設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。2．設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。3．設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。4．構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。5．構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。6．圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。7．色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。8．遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得最佳視覺(jué)效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。標(biāo)識(shí)藝術(shù)除具有一般設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律。1．符號(hào)美標(biāo)識(shí)藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來(lái)源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)（包括文字）、色彩等，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。標(biāo)識(shí)圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)，但卻完全不同于文字符號(hào)。它是以圖形形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號(hào)須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性的符號(hào)。符號(hào)美是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)識(shí)藝術(shù)就是圖形符號(hào)藝術(shù)。2．特征美特征美也是標(biāo)識(shí)藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征。標(biāo)識(shí)圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別事物的個(gè)別特征（個(gè)性），而是同類(lèi)事物整體的本質(zhì)特征（共性），或說(shuō)是類(lèi)別特征。通過(guò)對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識(shí)的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過(guò)有血有肉的個(gè)性刻劃獲得感人藝術(shù)效果是迥然不同的。但它對(duì)事物共性特征的表現(xiàn)又不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。3．凝練美構(gòu)圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，是標(biāo)識(shí)藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)識(shí)不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺(jué)傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，在任何視覺(jué)傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現(xiàn)出自身獨(dú)立的完整的符號(hào)美。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)意十大目標(biāo)1. 簡(jiǎn)潔生動(dòng)形象；2. 強(qiáng)烈的視覺(jué)形式感和高度藝術(shù)性；3. 易于識(shí)別和記憶；4. 具有高度的概括力；5. 符合行業(yè)特征；6. 具有現(xiàn)代感；7. 合乎時(shí)代潮流；8. 具有未來(lái)性；9. 信賴(lài)度很高；10. 令人產(chǎn)生親切和藹的感覺(jué)。

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