專業(yè)設(shè)計(jì)師淺談LOGO標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念

欄目：中國(guó)哪里有助理公司發(fā)布時(shí)間：2023-10-27 08:38:18訪問(wèn)量：59次

一、含義出發(fā)含義出發(fā)在構(gòu)思的時(shí)候，根據(jù)企業(yè)的行為特征和核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們需要為企業(yè)尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)圖形符號(hào)。

根據(jù)各的歷史文化信仰環(huán)境，采用象征性、比喻性、故事性，我們能使企業(yè)抽象的精神與理念，通過(guò)一個(gè)視覺(jué)載體表現(xiàn)出來(lái)。

好的標(biāo)志設(shè)計(jì)，能承載企業(yè)所力圖傳達(dá)的信息，并使抽象的理念精神形象化、具體化、大眾化。象征性就是采用視覺(jué)圖形符號(hào)，喚起人們對(duì)于某一抽象意義、觀念或情緒的記憶。象征性標(biāo)志，是建立在一個(gè)民族特定的文化和宗教基礎(chǔ)上的、具有相同的生活環(huán)境的人，才能正確傳達(dá)與理解其象征的意義。象征符號(hào)具有約定性。好比做游戲，需要游戲規(guī)則。規(guī)則相同，才能使象征意義正確地發(fā)出和接受，使整個(gè)傳達(dá)過(guò)程成立，而規(guī)則就是我們不同的歷史文化宗教環(huán)境。東方文化和西方文化對(duì)于同一圖形的象征意義有所不同，不同宗教對(duì)于同一圖形的象征意義也有所不同。在西方世界中，獅子象征權(quán)威與力量，狗象征忠誠(chéng)與勇敢、牛象征勇猛與股市中的“牛市”。在中國(guó)仙鶴與松樹(shù)象征長(zhǎng)壽、蝙蝠象征福氣、魚(yú)象征富裕有余、牡丹象征榮華富貴。比喻性就是采用一個(gè)或一組視覺(jué)符號(hào)，表達(dá)相平行的另一層相關(guān)含義。比喻建立在兩者之間在性質(zhì)或關(guān)系上的共性。比喻性標(biāo)志，借A說(shuō)B，從側(cè)面講述問(wèn)題，需要讀者參與聯(lián)想來(lái)完成整個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程。這種圖形表達(dá)方式，賦有趣味性與深刻性，并留有文化藝術(shù)的想象空間，傳達(dá)效果出奇制勝。故事性就是采用故事中的角色或符號(hào)，作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的無(wú)素，借用故事的廣泛流傳程度，傳達(dá)企業(yè)的理念或行業(yè)特征，順?biāo)浦?，順?shì)而動(dòng)?；诖蟊妼?duì)故事的認(rèn)知程度，故事性的方法具有很好的傳達(dá)效果。二、圖形出發(fā)圖形出發(fā)標(biāo)志從圖形分類出發(fā)，可以分為具象標(biāo)志、象形標(biāo)志和抽象標(biāo)志。具象標(biāo)志在選擇題材時(shí)，要盡量采用那些人們熟悉的元素，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造個(gè)性成分。熟悉的元素能牽扯動(dòng)人們視覺(jué)神經(jīng)，引起人們共鳴，產(chǎn)生深刻記憶的基礎(chǔ)。在我們周圍有很多是現(xiàn)成標(biāo)志，把原有的通俗元素引入進(jìn)來(lái)，可以塑商品的親切感，增加商品的個(gè)性與差異，這里有很多成功的先例。比如，殼牌石油、蘋(píng)果電腦、駱駝牌香煙、番茄銀行……這些國(guó)際品牌采用了世界上最為通俗的符號(hào)，使人們牢記它們的名字。也許你會(huì)想，扇貝和石油有什么關(guān)系？蘋(píng)果和電腦有什么關(guān)系？駱駝和香煙有什么關(guān)系？番茄和銀行有什么關(guān)系？其實(shí)你大可一笑了之，最單純的想法可能是最成功的創(chuàng)意。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師的想法可能是最成功的創(chuàng)意。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師意圖，只不過(guò)是尋找一個(gè)符號(hào)來(lái)區(qū)分商品。尋找一個(gè)現(xiàn)成的標(biāo)志，無(wú)論設(shè)計(jì)師或者觀看者，都感到親切又省心。象形標(biāo)志，在具象標(biāo)志的基礎(chǔ)上開(kāi)始簡(jiǎn)化，提煉特征形態(tài)符號(hào)，來(lái)傳達(dá)企業(yè)的關(guān)鍵信息。抽象標(biāo)志圖形的好奇感在眾多標(biāo)志中脫穎而出的方法，是留下一部分想象空間給觀眾，制造標(biāo)志的好奇感。這究竟是什么？是不是這個(gè)或那個(gè)意思呢？在人們無(wú)法猜透的時(shí)候，標(biāo)志的形象就悄悄溜進(jìn)了記憶深處。在幾何形的標(biāo)志中加入一點(diǎn)點(diǎn)生命的特征，是制造好奇感的有效方法。三、形式出發(fā)速寫(xiě)與草圖中我們最常用到的是線，我們永遠(yuǎn)無(wú)法描繪出兩根完全相同的線。線的張力感、裝飾性、氣韻銜接、積極與消極的情緒，在描繪者手中無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)的線描與日本繪畫(huà)中對(duì)線的偏好，形成了東方人對(duì)線敏銳的體驗(yàn)與表達(dá)方式。面本身具有多元化的表現(xiàn)方式，幾何形、有機(jī)形、偶然形，呈現(xiàn)出完全不同的表情。中國(guó)人對(duì)于面的理解和游戲可以追溯到宋代的民間玩具“七巧娘”。何形幾何形賦有理性的簡(jiǎn)潔、冷靜、秩序感、包括正方形、三角形、圓形、五角形等。面物透疊面的透疊產(chǎn)生層次感與空間效果。有機(jī)形有機(jī)形是自然界中出現(xiàn)的面的特征，完劍依靠數(shù)學(xué)法則，比如水滴的形態(tài)、生物細(xì)胞形態(tài)等，賦有生命的律動(dòng)感?？臻g的現(xiàn)代利用視錯(cuò)覺(jué)原理，用平面的方法產(chǎn)生空間感覺(jué)，是越來(lái)越流行的標(biāo)志設(shè)計(jì)趨勢(shì)。人們已經(jīng)厭倦了單色平面的標(biāo)志圖形，并隨著印刷和后期制作技術(shù)的提高，立體標(biāo)志在這個(gè)時(shí)代散發(fā)著濃郁的現(xiàn)代氣息。立體效果肌理照片的后現(xiàn)代在印刷技術(shù)與傳播媒體日趨發(fā)達(dá)的今天，標(biāo)志的表現(xiàn)形式有了更廣闊的空間，包括社會(huì)接受度的成熟，與人們對(duì)于新鮮視覺(jué)方式的喜好，標(biāo)志采用各種肌理效果成為了種記憶符號(hào)。從德國(guó)漢諾威博會(huì)標(biāo)志的發(fā)布那天，標(biāo)志設(shè)計(jì)的范疇和形式做了一次很大膽的嘗試，可以說(shuō)是引了世界標(biāo)志設(shè)計(jì)的潮流。標(biāo)志可以是一種肌理、一個(gè)筆觸、甚至是一張?zhí)幚磉^(guò)的照片。對(duì)于標(biāo)志的表現(xiàn)形式，社會(huì)開(kāi)始有了更大的接納度與欣賞程度。設(shè)計(jì)開(kāi)始越來(lái)越傾向于一種共通共用的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種有價(jià)值的記憶符號(hào)而已。照片正負(fù)形的巧妙正負(fù)形的巧妙，即黑色部分是圖形，同時(shí)白色部分圖形。正負(fù)形將畫(huà)面的圖與底進(jìn)行巧妙的置換，因此也叫作“圖底轉(zhuǎn)換”，或者“計(jì)白當(dāng)黑”。正負(fù)形與中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)太極”思想有關(guān)，一陰一陽(yáng)，一黑一白，相輔相成，同時(shí)展現(xiàn)了兩種交錯(cuò)的形，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作生生不息的永恒主題。剖析正負(fù)形標(biāo)志，黑白圖形的共存，求自于共用線條。這根了隱形的線條既是黑色形態(tài)的邊緣，共用線成就了兩個(gè)面的和諧共存。關(guān)于正負(fù)形的鼻祖，在這里不得不說(shuō)到運(yùn)籌舍爾這位視覺(jué)藝術(shù)大師，他將正負(fù)形與數(shù)學(xué)聯(lián)系在一起，留下了許多絕世巨著。

專業(yè)設(shè)計(jì)師淺談LOGO標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念由東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)編輯http://www.ys001.com.cn/shijie/1610.html 如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

大連畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 廣州畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 合肥畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 南通畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 貴陽(yáng)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 深圳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 合肥畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 南京畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 福州畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 金華畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)