廣告的起源與飛速歷史發(fā)展

欄目：模具畫冊設計發(fā)布時間：2023-09-20 08:31:41訪問量：75次

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合作項目：畫冊設計，宣傳冊設計印刷，廣告的起源與飛速歷史發(fā)展

簡介-

廣告的起源：如今司空見慣的廣告已經(jīng)成為社會經(jīng)濟生活的重要組成部分，在體制較為健全的市場經(jīng)濟環(huán)境中，廣告的活躍度在相當程度上反映了經(jīng)濟水平和活力程度。

追溯廣告的由、來與發(fā)展，主要有以下推動力促進了廣告由古至今的不斷演進。

(1)生產力與技術的發(fā)展水平?jīng)Q定了廣告發(fā)展的基本動力和表現(xiàn)手段； (2)經(jīng)濟形態(tài)和社會發(fā)展階段決定了廣告存在的市場需求和生存空間； (3)商品生產和消費能力決定了廣告表現(xiàn)的內容及形式； (4)文化因素也是廣告表現(xiàn)形式演進的重要推動力。以上因素貫穿了廣告發(fā)展的整個歷程，我們研究廣告發(fā)展歷史的意義在于從歷史和社會的宏觀角度，預測和分析廣告的未來發(fā)展趨勢，使我們能更加深刻地認識廣告在社會發(fā)展過程中的重要作用。接下來，我們按照歷史的縱向，簡單了解一下廣告在不同歷史階段的發(fā)展概況和表現(xiàn)特點。古代的廣告：商業(yè)廣告的出現(xiàn)是有一定的社會基礎的，它是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會商品交換的產生而產生的，商品交換形成了市場，商品在市場中有了競爭，廣告作為宣傳商品的工具也孕育而生。古代廣告的形式從最早的叫賣廣告起，一共經(jīng)歷了叫賣廣告、實物廣告和文字廣告三個階段。 1．叫賣廣告叫賣廣告是最古老的廣告形式，又叫做口頭廣告。早在我國殷、周時代，便有了“日中為市”，這是最早的集市，人們要把物品拿到集市上交換，想要引起別人的注意，不僅要把物品擺放在顯眼的位置，還要伴以叫賣聲，所以叫“叫賣”廣告，這是最原始的廣告形式。我國早在敦煌遺書中就曾記載了這種“招徠叫賣口號”，內容是“厶乙鋪上新鋪貨，要者相問不須過。交關市易任平章，賣物之人但且坐”。大意是本鋪有新貨，路過莫失良機，價錢好商量，進來坐下談。這種口號還伴有一定的曲調，吟唱起來鏗鏘有致，不僅生意人用它招攬客人，而且說唱藝人也把它當作唱詞表演。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，交易的形式也變得豐富起來，走街串巷的貨郎也通過叫賣引起人們的注意、招攬生意，這時候的叫賣還加入了對商品的描述和褒義的語句，如我們熟悉的有“磨剪子來鏹菜刀”就是典型的叫賣廣告。后來叫賣廣告逐漸發(fā)展成了音響廣告，在叫賣的同時還伴隨打擊器物發(fā)出聲響，以此招攬生意，如聽到撥浪鼓就知道是貨郎進了村。傳說宋高宗紹興年間，杭州城內賣“梅花酒”的商人就是以鼓樂吹奏當時家喻戶曉的樂曲《梅花引》來招徠顧客，使人聽曲思酒。 2．實物廣告實物廣告也是很古老的廣告形式之一，又叫懸物廣告。實物廣告的造型一般以商品及其可以借代的物品為形象，簡潔明快、一目了然?！蛾套哟呵铩分杏涊d：“君使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。”大意是讓宮內婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同店鋪的門口掛的是牛頭，而店內賣的卻是馬肉，這就再現(xiàn)了當時在店鋪門口懸掛實物招攬顧客的場景。后來諺語“掛羊頭賣狗肉”正是出自此處。到了唐宋時期，廣告形式更加豐富，包括幌子、招牌、燈籠、旗幟等。我們可以從當時的詩詞、繪畫中找到古代實物廣告的影子。比如，經(jīng)典名著《水滸傳》第二十三回“景陽岡武松打虎”，武松打虎之前，進了一家酒店，店家的招旗寫著“三碗不過岡”，這面酒旗既說明了此店的經(jīng)營特色，又夸贊了酒的品質。宋代的詩人歐陽修在《秋懷》中提及的“西風酒旗市，細雨菊花天”中的“酒旗”正是在當時最流行的實物廣告。宋代張擇端的《清明上河圖》中的實物廣告也比比皆是，畫面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”小茶水攤，有的商店門首還扎著“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟。這不僅說明了我國古代經(jīng)濟的繁榮，也展示了廣告的蓬勃發(fā)展。 3.文字廣告印刷術的發(fā)明孕育了一種新的廣告形式，它是前兩種廣告形式的延伸和發(fā)展。人們利用印刷術將之前口頭的內容印出來，使之在傳播的時間和空間上得到延展。文字廣告主要是將自己的商品名稱、制作者姓名、商號、商品質地及銷售辦法制版印刷，以印刷品做宣傳的廣告形式。在宋朝慶歷年間，我國出現(xiàn)了世界上最早的廣告印刷實物，濟南一家姓劉的針鋪制作了銅版印刷廣告，比1473年英國宣傳宗教書籍的印刷廣告早了近400年。“濟南劉家功夫針鋪”銅版也是我國最早的用于印刷商品廣告的銅版，這塊銅版四寸見方，上面刻有“濟南劉家功夫針鋪”，中間是白兔搗藥圖形，注明“認門前白兔兒為記”。整個版式圖文并茂，白兔搗藥相當于店鋪的標志，既突出了產品的優(yōu)點又說明了產品售賣的方法，起到了宣傳的作用。從這則廣告中我們已經(jīng)看到現(xiàn)代廣告的雛形，也可以窺見當時的廣告已經(jīng)具有相當?shù)脑O計美感了。隨著我國印刷術的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了銅版和活字的印刷廣告。元代的商家開始出現(xiàn)把廣告印在包裝紙上，南沅陵出土一紙元代廣告，右邊豎?。?ldquo;潭州升平坊內白塔街大尼寺相對住危家，自燒洗無比鮮紅紫艷上等銀朱、水花、二朱、雌黃，堅實匙箸。買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。四方主顧，請認門首紅字高碑為記。"左邊豎印：“主顧收買銀朱，請認元日祖鋪內外國書印號為記。”這是當時潭州即今長沙一家油漆店的廣告。到了元、明、清時代，人們更加注重廣告的美感和名人效應，出現(xiàn)了很多文人為店鋪書寫的招牌和對聯(lián)，其中比較有名的是著名書法家祝枝山給酒家題聯(lián)“東不管西不管，我管酒館；興也罷衰也罷，請罷喝罷”。對聯(lián)是中國特有的，它簡潔明了、朗朗上口又富含哲理，既能體現(xiàn)文字的玄妙又能提高產品的知名度，受到達官貴人和老百姓的喜愛。

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