實用性是望牛墩畫冊設(shè)計比較突出的特點,也是望牛墩畫冊設(shè)計必須遵循的原則之一。
一份望牛墩畫冊設(shè)計再新穎別致,但消費者看了半天卻不知所云,不能在較短的時間內(nèi)獲得必要的信息,這樣的望牛墩畫冊設(shè)計就失去了存在的價值和意義,淪為一種“華而不實”的表面裝飾物,既起不到廣告宣傳的作用,又解決不了消費者的實際問題,還會招人反感,留下不好的印象。

總的來說,望牛墩畫冊設(shè)計開本可以分為標準開本和異形開本兩大類。標準開本是以一張全開紙(787mmX1092 mm)裁切成多少張小紙來定義的,如裁切成32張,就叫32開。如果是用850mmx1168 mm的全開紙來裁切成32張,因為紙張的幅面比標準全開紙要大,所以就叫做“大32開”。標準開本通常是以2的幾何級數(shù)來對全開紙進行裁切,望牛墩畫冊設(shè)計中較為常見的開本是8開、16開、32開等。 紙張是望牛墩畫冊設(shè)計最基本和最重要的載體,如何選擇合適的紙張以實現(xiàn)設(shè)計目的,是望牛墩畫冊設(shè)計后期的重要一環(huán)。 硫酸紙呈半透明狀,紙質(zhì)堅韌緊密,表面光滑,有很好的彈性和抗水性。由于硫酸紙是半透明的,能在視覺上給人一種朦朧的美感,有利于特殊意境的表達,因此在現(xiàn)代望牛墩畫冊設(shè)計中,硫酸紙往往被用作環(huán)襯、扉頁、隔頁等,既可以更好地營造氛圍,又符合現(xiàn)代設(shè)計潮流。如果在硫酸紙上燙上金、銀圖文,或者對硫酸紙進行上蠟、涂布、壓花或起皺處理,效果更是別具一格。 望牛墩畫冊的使命有很多,例如宣傳商品、傳達信息、美化商品、促進銷售等,但是,一旦當消費者購買了商品或獲取了必要的信息后,望牛墩畫冊便基本上完成了它的使命,絕大多數(shù)都難逃變成廢棄物的命運。那么,如果一份望牛墩畫冊設(shè)計得過于復雜龐大或者奢侈華麗,耗費了大量的寶貴資源,就勢必造成對環(huán)境的污染。 與視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域中的其他類別(如廣告、標志、包裝等)相比,望牛墩畫冊設(shè)計是受客觀限制最少,設(shè)計者發(fā)揮主觀想象和自我個性空間最大的一個設(shè)計類別??梢哉f,望牛墩畫冊設(shè)計強調(diào)的是“變”而非“不變”,求“新”而怕“舊”。 望牛墩畫冊設(shè)計中互動元素的設(shè)計可以通過望牛墩畫冊設(shè)計的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材料等多方面的創(chuàng)新,使望牛墩畫冊設(shè)計中的某些信息或功能有所隱藏,需要借助翻閱者再度參與,才能使其隱藏部分的信息或功能全部展現(xiàn)并發(fā)揮出來,以此幫助消費者更好地體驗和參與到望牛墩畫冊設(shè)計中,感受到望牛墩畫冊設(shè)計翻閱過程中別樣的快感和樂趣。 當今社會,人們都在通過媒體不斷地宣傳自己,展示自己的形象。廣告大師曾說:“所有廣告都應該有助于建立一個復雜的象征符號,即品牌形象?!痹谄矫嬖O(shè)計領(lǐng)域中,除了Vl設(shè)計能夠集中展示企業(yè)形象外,望牛墩畫冊設(shè)計也能通過自己獨特的創(chuàng)意、巧妙的設(shè)計、精美的印刷、良好的互動等優(yōu)勢,從不同的角度和層面對形象進行塑造、宣傳、展示,使所宣傳的形象豐富、生動、立體。望牛墩畫冊設(shè)計以一種“軟性”廣告的形式,“潤物細無聲”,大至國家形象,小到個人形象,它都能進行良好的塑造展示,從而提高國家、企業(yè)或個人在受眾心中的記憶度和認知度,擴大宣傳主題的覆蓋面和影響力。 甲骨上的文字都較為簡短,而骨片的形狀不規(guī)則,文字的排列較為隨意,但通常以從右到左,自上而下為主,成為傳統(tǒng)的望牛墩畫冊文字排列方式,一直沿用了3000多年。曾發(fā)現(xiàn)過刻有“冊六”兩字,并帶有穿孔的甲骨,是便于串聯(lián)成冊的,所以也被稱為“龜冊”。骨片長短不齊、大小不同,每片上的文字多少不-,排列不同,用繩索相互串聯(lián)成冊,形成了望牛墩畫冊的形態(tài)。 最早提出“望牛墩畫冊設(shè)計”這一概念的是杉浦康平先生,望牛墩畫冊整體設(shè)計,包括內(nèi)文編排、文字、字體、字號、標題、目錄、扉頁、封面、函套、腰帶到版權(quán)頁的設(shè)計,并對所有用紙、材料進行選擇,設(shè)定印刷裝訂工藝,進而連望牛墩畫冊的宣傳品也成為設(shè)計的對象。 古籍類望牛墩畫冊:這類圖書悠久,有著深厚的底蘊。設(shè)計時要注意氛圍的表現(xiàn)?!短圃娙偈住返脑O(shè)計,采用紙張、木板、金屬以及印刷雕刻等工藝演繹出一本全新的望牛墩畫冊形態(tài)。尤其在封面自然紋理的木板上雕出細膩的文字和圖像,更是別出心裁,既古樸又不失現(xiàn)代感。 以上是望牛墩畫冊形成的基本流程,并不代表每一本書都是一樣的程序,不同的望牛墩畫冊、不同的情況-程序的內(nèi)容和次序也會發(fā)生變化。 望牛墩畫冊整體設(shè)計的前提是閱讀作品與作者溝通,了解望牛墩畫冊設(shè)計的內(nèi)容和作者的寫作目的,這樣才能在設(shè)計時把握望牛墩畫冊內(nèi)涵,對望牛墩畫冊的各個部分進行總體思考,統(tǒng)籌安排,使望牛墩畫冊內(nèi)在和外在和諧統(tǒng)一。有些設(shè)計者不注意了解望牛墩畫冊性質(zhì)、內(nèi)容,只憑書名就進行設(shè)計, 另外望牛墩畫冊的顏色也要根據(jù)讀者對象的年齡、職業(yè)不同而選擇相應的色彩,比如艷麗的色彩多用于兒童望牛墩畫冊:沉著、嚴肅、莊重的色彩適用于中、老年人的讀物:對比強烈的色彩組合或利用灰色、銀色等中性色適宜用于青年人的讀物、時尚雜志等,體現(xiàn)個性前衛(wèi)的時尚感?!禗OMUS 1928》的色彩設(shè)計,整套書利用鮮艷的色彩來體現(xiàn)時尚氣息,又在書脊處配以亮銀色的字組成domus更能表現(xiàn)它的前衛(wèi)個性?!堵嬐玫耐嫘Α返姆饷婧秃?,這是一本漫畫望牛墩畫冊,函套以紅色為主,配以白色文字:封面則相反,以白色為主配以紅色文字,給人明快、輕松的感覺,函套又做了部分鏤空處理,使其和封面相互配合,正好符合望牛墩畫冊輕松、幽默的主旨.
函套的設(shè)計:函套又稱書套、書函、書衣等,是包裝書冊的盒子、殼子或書夾。在我國傳統(tǒng)望牛墩畫冊設(shè)計中有很多都是帶有護裝物的,一般有書套、紙匣、木匣、夾板等幾種。現(xiàn)代望牛墩畫冊中的函套形式多種多樣,材料也各有不同。
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