

但是這種發(fā)展在任何情況下均不會(huì)受到各方面的歡迎。在其暢銷(xiāo)書(shū)名牌中寫(xiě)道:那些在未來(lái)會(huì)繁榮的產(chǎn)品不再被當(dāng)作‘商品’展示,而是被視為理念:品牌是經(jīng)驗(yàn),是生活方式。因?yàn)楫?huà)冊(cè)設(shè)計(jì)品牌交流還從未將自身局限于告知意見(jiàn)產(chǎn)品的特殊質(zhì)量,并一如既往地髙度強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。更確切地說(shuō),從一開(kāi)始就可被回溯到生存世界的建構(gòu)的方法上,而這種方法是圍繞著品牌得以建設(shè),以便通過(guò)構(gòu)建來(lái)示范與品牌在正確環(huán)境中的正確相處方式,畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)并且這一點(diǎn)一直還包括相關(guān)的指令,即誰(shuí)才是正確地與品牌相處的人或者正好相反:對(duì)于誰(shuí)而言,品牌才是合適的。在這方面,品牌完成了那種資本主義精神過(guò)程方式的前鋒作用,談及這一點(diǎn),畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)認(rèn)為引領(lǐng)性產(chǎn)品會(huì)是通往人生時(shí)間以及經(jīng)驗(yàn)世界的入口?;蛘呷绻觯哼@點(diǎn)似乎恰好是那些品牌經(jīng)理一直在追求的,即品牌悄悄地融入文化的心臟之內(nèi)32。因,反品牌的抗議活動(dòng),比如廣告克星也印象深刻地表達(dá)了這種擔(dān)憂,即對(duì)品牌的狂熱崇拜會(huì)成為社會(huì)文化新的品牌政策的效果,即使畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)不是一直提及其最初目的,也會(huì)在于將發(fā)揮主導(dǎo)作用的文化擠壓到背景之中,從而將品牌制造成明星。這里不再關(guān)系到自主文化而是文化本身。而且為什么不呢?
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