

但是卻在此洞悉到了一個(gè)重大差別到這種程度,即借此自身生活方式的許多問(wèn)題被繼續(xù)順從于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制:如果企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)存在的每一種角度均在實(shí)際操作過(guò)程中變成種被支付的活動(dòng),那么人類生活本身就變成最強(qiáng)硬的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品,而且經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成為凌駕我們個(gè)人以及集體存在的最終主人。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不再僅僅以個(gè)體需求的生產(chǎn)為滿足,而是從大趨勢(shì)而言,承載著對(duì)整體生活意義上的生產(chǎn)。在便捷思想的意義上,企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)不再僅僅是涉及單獨(dú)的服務(wù)供應(yīng)產(chǎn)品,它在傳統(tǒng)消費(fèi)的框架之下活動(dòng)。比如品牌設(shè)計(jì)的待食用半成品產(chǎn)品就屬于傳統(tǒng)消費(fèi),而且涉及生活方式的產(chǎn)品,企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)比起迄今為止的按照為生活做好準(zhǔn)備的模式勾勒出的生活方式還要清晰得多,或者如同所言:品牌是社會(huì)消費(fèi)的集合,我們應(yīng)被告知有段時(shí)間了,那就是我們絕大多數(shù)都會(huì)購(gòu)買那種指導(dǎo)‘如何生活’的部分,具有現(xiàn)實(shí)對(duì)象或者被賦予的服務(wù)。如果轉(zhuǎn)向文化批判的角度,人們甚至能夠樂(lè)于聲稱。市場(chǎng)的慘無(wú)人道的摧毀之力,企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)在一種幾乎已經(jīng)完全即將被賦予的意義上,指明了生活的杋會(huì),并且表述了其效能標(biāo)淮,按照這些標(biāo)準(zhǔn),在社會(huì)中的社會(huì)認(rèn)可便被分配。
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